地道泉州腔闽南语牵出一段两地情缘

莆田安福家园报道：http://www.anfu4444.com 作者：安福家园时间：2023年01月14日

近日，中央广播电视总台“春晚”视频号发布温州女子群舞节目《擂鼓迎归帆》，节目音乐即温州《乞鸟歌》，用地道的“泉州府城腔”口音演唱，令许多泉州市民倍感亲热，也引发了不少网友关于温州洞头区及《乞鸟歌》与泉州渊源的讨论。

温州女子群舞节目

配乐闽南语歌谣引重视

1月8日，中央广播电视总台“春晚”视频号以“我要上春晚”为关键词，发布了一条时长约6分钟的舞蹈节目视频《擂鼓迎归帆》，并配发文字：“鼓声清扬，舞步灵动，《擂鼓迎归帆》点亮百年非遗技艺，让传统文明焕然重生。”

据了解，女子群舞节目《擂鼓迎归帆》由温州市委宣传部选送，温州市文明馆扮演。节目根据温州洞头独有的非物质文明遗产“脚擂鼓”改编而创造，通过艺术创造转化为舞蹈方式，挖掘“脚擂鼓”的文明，展示了大海滨、月夜里，伴随着擂鼓声声、海潮阵阵，海滨女子心胸期盼迎候满载而回的家人的美好意境。

令人惊奇的是，该节目的配乐，是一首用闽南语演唱的温州《乞鸟歌》。在地道的泉州府城腔闽南语演唱下，《乞鸟歌》的歌词娓娓道来：“乞鸟乞溜溜，恁翁去泉州，泉州好地点，爱去毋爱来。娘阿娘，不要哭，十日八日就会到；头帆拔起嗦嗦吼，二帆拔起到宫口……”

在该节目的谈论区，不少网友纷纷点赞“脚擂鼓”这一非物质文明遗产，并谈论“温州洞头岛竟然还有原生态的闽南语歌谣”“擂鼓擂出了百年遗产”……许多泉州网友表明：“听完这首歌谣，感到亲热的同时还很感动！”

温州洞头区歌谣

蕴涵浓浓泉州情愫

据了解，《乞鸟歌》在温州市洞头区流传了数百年，歌曲表达的是年轻妻子对出海打鱼的老公的怀念之情。独特的是，这首特征渔歌不仅歌谣提到“泉州好地点”“从泉州来的双帆大船，过几天就归港了”，而且整首歌用泉州府城腔闽南语演唱。

为何这首妇孺皆知的温州歌谣是用闽南语演唱的？为何歌词中多次提到泉州？这其中有何渊源？

泉台传统文明交流协会常务副会长、闽南语专家王建设曾在承受采访时表明，歌谣《乞鸟歌》充溢日子情趣，韵律优美，读起来朗朗上口。“‘乞鸟’应为闽南语‘客鸟’，便是喜鹊，歌词是借丫鬟口吻来表达妻子对老公的怀念。”王建设以为，难能可贵的是，温州洞头区至今仍保存着地道的泉州腔府城音。

据介绍，明清以后，伴随着闽南人向外拓宽的脚步，闽南文明随之不断向外传播，内陆地区传至潮汕、江西、浙江等地，向东跨越海峡到台湾，向南下南洋到东南亚，并辐射到日本、韩国等。

“歌谣《乞鸟歌》从一个侧面反映了其时的社会现象和经济日子，佐证了温州洞头与泉州的情缘。”据温州市洞头区人民政府官网《洞头歌谣蕴涵泉州情愫》一文介绍，洞头区操闽南语居民的先辈，相当部分来自泉州。1991年洞头县地名补查时发现，收集到的闽南语区150余部不同村居、不同姓氏的宗谱中，有近一半的先祖来自泉州及所辖的惠安、晋江、南安、永春、石狮等地。这些居民虽迁居洞头，仍眷念老家，所以歌谣里才有“泉州好地点”的感叹，语言上300多年闽南腔不改，日子中仍保存许多泉州习俗。

两地海上来往频繁

很多泉州人曾北迁温州

“历史上，泉港峰尾镇就有很多渔民迁居温州洞头、平阳，现在两地结亲联姻、亲属来往很常见。”泉州市老科技工作者协会副会长刘荣成博士是泉港峰尾人，他告诉记者，泉州是古代海上丝绸之路的重要起点，到了明清时期，尽管泉州港逐渐衰落，但泉港凭仗天然良港、造船技艺以及航海技术，成为海上重镇。其中，峰尾镇作为泉港历史上唯一的古城，也是一个集海洋捕捞、码头航运和海上交易于一体的重要港口和天然避风港，峰尾人代代以海为田，以船为家，以渔为业，他们曾乘坐一艘艘福船驶向湛蓝，播撒海洋交易的种子。

刘荣成博士介绍，每年夏秋之交，峰尾渔民会到浙江舟山渔场打鱼，有渔获就有交易，有交易就有来往，从而构成巨大的海上物资供应服务体系。随着来往频繁，浙江洞头诸岛的特产如海蜇、虾皮等连绵不断输向泉州，来来往往的渔船在两地之间络绎，两地百姓也联姻通婚。

“地理地缘让泉州、温州构成共同的‘海洋文明’，而很多泉州人口北迁温州，促进了亲缘文明的进一步开展。”原温州师范学院教授黄世中曾宣布探求温州与泉州亲缘文明的文章《一脉相承各居强势》，他以为，泉州、温州同处我国东南沿海，山多田少，借舟船以居间交易，两地造船业十分发达，交易来往频繁。同时，明末清初很多泉州人北移温州，他们多以聚居方式结成村落，在海岛、海湾或半岛形地块生存繁殖，至今玉环、洞头、平阳、苍南等地仍多闽南方言，大多为泉州移民。

“歌谣《乞鸟歌》是海丝文明的见证，也是海洋民俗文明的珍宝，值得维护。”刘荣成博士说道。

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